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它不再盯着那些大人物节能

2020-10-19 来源:上海租房网

张雅文的长篇报告文学《百年钟声 香港沉思录》是一种日常化的书写。它不再盯着那些大人物,而是走进香港的各个领域,“走进民生,走进小巷,走进笼屋,走进医院,走进大学,走进独特的廉政公署”,生动地写出后回归时期香港生活的广泛真实,敢于直面香港社会目前存在的问题;它还敢于写出“人心的回归”的漫长与复杂,不乏对香港文化、香港经济真切的透视和反思,遂使它成为一部多角度、多层次、多声部的香港现今生活的全景图画。 爱国主义的 贯穿全书。它首先敲响了历史的钟,重述了百年屈辱和中英谈判的艰难曲折。在作者看来,历史是一面镜子,也是一口洪钟,要经常照镜子,经常敲打;历史能照出我们的昨天与前天,也能照出一个民族的优劣,忘记了昨天,也就会迷失今天。这本书,始终在历史钟声的提醒之下,书写着香港的人心、世态、社会。作者走进驻港部队采访时,头脑里想的仍然是,当年中国之所以受到西方列强的欺侮,不仅在于缺少强大的军队,缺少先进武器,更在于缺少与侵略者血战到底的决心。于是作者反复吟味着“不派驻军还算什么回归主权”这句话。作者写狮子山下的打拼精神,写董建华,写曾宪梓,写曾荫权,写李嘉诚,直到写一个被戏称为“梁振英身边的卧底”的优秀女公务员陈冉,也都无不联想到祖国的强大离不开每一个人的自强,由此来诠释“香港是打拼者的天堂”。作者用了不少笔墨写香港的慈善事业,研究香港人如此热衷慈善事业,是天性使然,还是特殊的历史环境造就?答案当然还是要到饱受屈辱的历史中去寻找。在作者看来,慈悲善良,是一个民族的美德;而担当精神,是一个民族的崇高境界。 对于现在进行时的香港的书写,是这部报告文学的重心所在。作者的这种现在时写作,往往是在历史与现实的双重背景下展开的。也就是说,作者并不孤立地写,而是在错综复杂的矛盾中写。例如关于“笼屋”的真实报道,令人震惊。时至今日,在这个豪华的“世界购物天堂”里,“笼屋”仍然像贴在贵妇隐秘处的一张膏药。脱去贵妇的华丽外衣,露出了她身躯的另一面。作者感慨道:一座国际大都市里的两个世界,贫与富的距离,如此相近又如此遥远,囚在笼屋里的人群计划完成搬迁3万户。截至10月底,何时才能过上有尊严的生活?作者对香港的观察与书写,是有一个潜在的“比较视角”的,那就是拿中国香港与中国内地比较。这种比较是潜隐的,却可以达到深化的效果。作者认识到,香港的优势在于保留了中华文化的精髓,汲取了西方文明的精华,完善了自己的文化,以顽强的睿智完成了中西文化的交融,从而创造了独特的香港文化、香港经济,以及香港模式。 着重探究以“人心的回归”为中心的丰富复杂的香港社会心理,是这部书的又一突出特色。作者说,香港是一部复杂的历史,也是一部难懂的书。当年英国殖民统治对香港实施的教育里没有国家观念,因而回归祖国要经历一段心路历程,包括对国家民族的接受,以及对中国公民身份的认同。 《百年钟声》是当前报告文学创作的新收获,对张雅文来说,也是一次难得的飞跃和提升。以往的张雅文,擅长于个体生命的呼喊和陈述。她的《生命的呐喊》曾感动了许多读者,她的一些通过采访写成的国际故事,也是停留在人性的传奇上。现在,她由个人化的体验、记忆转为对香港的沉思,对一个巨大复杂的社会历史存在的研究和表现,这就不只是需要作者建立相应的政治经济文化的、世界史的、中国近代史的知识准备,而且还需要国家观念和国家叙事方式的准备,需要理性的力量。张雅文擅长 叙述,现在也不得不以更加冷静的方式代替。总之,这是个人搞不清楚到底如何保护自己的利益一部以大视角俯视中国香港的有价值的作品。 (实习:王谦)

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